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宗教式的洗脑，结合驯兽式的操作。

    ??首先，他将“网瘾”这个在医学上没有任何公认定义的名词，认定为一种疾病；然后用电刑的方式逼迫所有被送入自己中心的青少年承认自己患有网瘾；接着，还是以电刑为威胁，强迫“病人”遵守他定下的规定、认可他的观点……

    ??这套玩意儿，跟当年十字军东征玩儿的套路差不多，就是“我已认定我这个神是唯一的，你信别的就该死，所以我为了正义过来把你三光了”这样一个形式。

    ??那套东西他自己心里也不信，但你必须要认可，因为不认可，他就没法儿操作了。

    ??那么怎么操作呢？就是电呗。

    ??电击是一种典型的“负强化（即阴性强化，就是惩罚那些不符合组织目标的行为，以使这些行为削弱甚至消失，从而保证目标的实现不受干扰）”手段。

    ??说这是“驯兽”，其实也不恰当，因为通常来说，训练动物更多的是用到“正强化”，或者是“正负结合”着用；用简单的例子来解释就是……做对了给吃的、做错了抽鞭子，以此形成一种条件反射。

    ??但汤教授好像并不擅长使用正强化的方式，他只会玩电刑，毕竟……那管用嘛。

    ??你让他自己躺在那儿被电，不承认有网瘾就不停，那他也会承认自己有网瘾的；只要电得到位，别说是网瘾了，让他承认自己是条狗也行啊，电一天还没认算我输。

    ??当然了，光靠这种操作，他的中心、或者说“青少年行为矫正”这个行业是没法儿长久经营下去的；电击毕竟只是手段而已，手段是可变的，你今天玩电刑，明天可以玩水刑嘛……反正只要政府没来管怎么操作都行。

    ??但是，一个行业要生存和延续，不能光有手段，最重要的是看市场需求。

    ??如果说“娼”是一种建立在人类本能需求上的服务性行业，那么“网戒中心”就是一个供“教育失败者”停靠的港湾。

    ??汤教授真正的高明之处，不在手段，而在这里——心理层面，他将本该由父母承担的责问，转嫁给了一个虚构的病症，转嫁给了网络、游戏商、乃至整个社会；生理层面，他用负强化手段把“病人”给改造完成了。

    ??也就是说，消费者们把子女送入中心，即可撇清自己的责任，把子女领出中心时，则可得到想要的“成果”；最终便是心安理得、心满意足，告诉自己：“我没错，我的孩子也没错，是各种客观因素的错，而这些客观因素导致的状况已经被汤教授给‘矫正’了。”

    ??这样的“服务”，消费者自然是满意的，既然顾客满意，那这门生意，自然也就能做下去了。

    ??于是乎，汤教授这中心一开就是十几年，教授本人也被奉为了“受到网络和社会毒害的堕落青少年的救世主”，可谓名利双收。

    ??尤其在中心的内部，汤久诚简直就是如同神一般的存在，工作人员见了他基本都主动点头哈腰，而病人们见了他则是“规定”要九十度鞠躬才行；要不是怕引起政府重视，他没准已经让病人给他行跪拜大礼了。

    ??“集合时间到，所有盟友请到走廊集合……集合时间到，所有盟友……”

    ??和王勇谈着话，不知不觉已到了六点半。

    ??那一刻，一阵语气死板的录音广播准时响起，扩音喇叭中还夹杂着每一个寝室都能听见的“呲呲嗡嗡”的怪声。

    ??听到集合广播，子临和王勇立即停止了交谈，双双出门，快步来到了走廊上。

    ??因为寝室内只有洗脸槽而不带厕所、想方便得去走廊里的公厕，所以寝室的电子门用该寝室住户的指纹是可以自由开启的；昨晚舍监带着子临开门，只是由于后者刚入中心、分配房间和登记指纹的流程还没完全办妥；而眼下王勇醒着，自是由他来负责开门。

    ??他们来到走廊两分钟后，便有一名舍监迈着急匆匆的脚步从走廊里行过，挨个儿检视着已然按房间号排成队列的“病人”们。

    ??“握住你们盟友的手，起步……走！”那舍监走到最后一个房间门口时，便高声下达了命令。

    ??在这个中心里，“病人”们被称为“盟友”，这是汤教授发明的称呼，另外他还要求所有的病人和病人的家长们称自己为“汤叔”。

    ??“注意秩序！不要交头接耳！”当队列开始移动时，舍监跟在队列的最后面，边走边厉声喝道。

    ??子临对于这些日常流程，都调查得很清楚了。

    ??六点半集合，六点四十五分各层的盟友集中到自己那层的“活动室”里做“磕操”，或者叫“跪拜操”；据说在这中心刚开的时候是去操场做这操的，但由于到了室外之后总是有人伺机逃跑，后来就改成现在这样了。

    ??七点钟所有盟友去食堂集合吃早饭，七点半到回到自己楼层的教室上课；说是“上课”，实际上没有老师讲课，就是自习。学习的内容嘛……主要是汤叔写的教材，各种该中心内部的规定、条例，还有以往“点评课”的内容。

    ??三节课过后